美國交通部長皮特覺得亞裔在路上有點太安全

美國新任交通部長叫Pete Buttigieg。因為他之前曾被傳是駐中國大使，所以在網絡中有他的抖音視頻流傳，視頻裡他向大家介紹他2018年結婚的丈夫格雷斯曼。

皮特前兩年出來競選總統，我因為關注華裔候選人楊安澤，對他有些關注。

皮特雖然是白人，但同性戀的身份讓他成為少數“族裔”，而且年紀輕輕，履歷靚麗，是民主黨大佬初期青睞的對象，經費充足，在依阿華州初選拔得頭籌。後來因為民主黨覺得拜登勝選機率更大，所以宣傳組織都集中在拜登身上，讓拜登在超級星期二後脫穎而出，這時皮特才退出。

拜登成為總統之後，自然得給皮特安排個職位，先是可能做住中國大使，後來定在交通部長。而為亞裔的楊安澤則沒那麼幸運，在競選期間，楊安澤說拜登曾許諾他，互相提攜，但選後啥也沒有，只好自己去紐約打拼，希望能選上紐約市長，他打家庭牌是不行的，應該成為同性戀。

成為交通部長的皮特正緊鑼密鼓地配合民主黨施行一切平等的政策。昨天他推出一個帖子，列出各族裔人行路的安全比例，因為這個圖裡沒有說明，我也不知這些數字是什麼意思，按原文上下文，似乎是10萬個走路的人裡被撞的人數，亞裔最低，30.5，非西班牙裔白人其次，53.5，西班牙裔，55.1，黑人急速升高，89.6，印第安人，115。不太清楚為什麼印第安人這麼不幸。這些數字應該是按人口做了調整，所以應該是個指標，不是真正的人數。總之，這個信息的意思是：亞裔非常安全，黑人非常不幸。我吃驚的是，亞裔竟然比白人低75%，而黑人比白人高出67%。另外西班牙裔與白人的比例差不多，按說他們的收入應該與白人相差甚遠。

但不去問為什麼，只看不平等，皮特的推特說：這些差異令人震驚，但是我們知道如何解決。現在該扭轉這些排斥的模式（大概是指有些族裔遭受排斥了），我們要投資建設更安全，更平等的街道。

有些人開玩笑說，難道要把亞裔推到車底？我想，那倒不至於，皮特的意思可能是要大力改善黑人居住區的交通環境？但怎麼做呢？翻修道路？但在新的路面上也許車子開得會更快，造成更多的問題。更多欄杆？不方便，人們會跳欄杆。更多交通警察？但民主黨要減少給警察的經費，有點自相矛盾。總之拭目以待，看交通部長如何解決這個不平等的問題。

但是亞裔，無論如何是不能算作少數族裔了。安全的不能再安全，有華人在，美國似乎就不能解決不平等，這是個問題。

順便，我講講皮特和他爹的故事吧。

皮特非常聰明，是哈佛畢業的牛津學者，這可能要拜他老爹的基因好。皮特的父親叫約瑟（Joseph Buttigieg），是美國著名的私立天主教大學聖母大學（Notre Dame ）的冠名教授，著作等身。他是馬耳他裔的意大利人，在英國讀了博士來美國，也算是移民成功典範。馬耳他在南歐，所以他長得有點黑。皮特在自傳中提到他父親因此受過歧視。

約瑟在二零一九年一月去世，那時兒子已經開始競選，移民的兒子能做到這樣，他說死而無憾了。

約瑟的學術成就，主要是翻譯意大利思想家和活動家安東尼奧葛蘭西（Antonio Gramsci）的作品，並創建了國際葛蘭西研究會，也撰寫或編輯了好多與葛蘭西理論有關的書籍。

這個葛蘭西是誰呢？他生於1891年1月死於1937年4月，是意大利革命者和思想家，他的理論極大的豐富了革命思想，不僅補充了不足，而且影響深遠。

為什麼呢？之前的革命理論基本上是從經濟上入手，討論剩餘價值，勞動時間，超額利潤等等。革命者認為，經濟發展到一定階段，那些國家必然滅亡，不滅亡的話，可以用武力奪取政權。但是，革命除了在少數幾個國家成功之外，成效不大，尤其是在英美這樣的老牌國家更未奏效。

葛蘭西於是想怎麼才能幫著那些在先進國家的勞苦大眾走向反抗的道路呢？他想出了一套很好的辦法，但那時意大利的墨索里尼法西斯政府在台上，他們把葛蘭西送入監獄，說讓這個傢伙的大腦二十年不能工作。

葛蘭西的大腦確實極有力量，他在監獄里或保釋外出期間寫了三十二本日記，約瑟把它們翻譯成三大卷《獄中札記》。

葛蘭西發現，要推翻這些國家，不能僅靠經濟理論，也不見得能用武力推翻，而是要在文化上入手。他發現，這些老牌國家有很強的文化傳統，它們牢牢地控制著社會。他認為，一個社會裡有兩套重要的結構，一個是政府，就是上層建築；另一個，有些人說是經濟基礎，葛蘭西說的是公民社會。公民社會指的就是文化，包括宗教、信條、習慣等等，這些東西不打亂，就不能推翻它們。所以，他提出的辦法就是，要努力摧毀它們的文化，只有在文化上形成“文化霸權”，才能成就大業。比如美國的1776年立國精神和自由思想牢牢地控制著美國社會，要想推翻，必須先動搖和摧毀這種信念。再比如基督教，也是這些國家賴以生存的基礎，必須首先摧毀。只有消滅這些文化霸權，建立起一個新的文化霸權，革命才能成功。

那麼怎麼才能做到呢？

他認為要把幾個方法一起拿來用，就像對艾滋病的雞尾酒治療一樣。其一，就是團結一切在不同方面的受害者，包括同性戀，變性者、受歧視者、女性，黑人等等；第二，培養自己的文化傳播人；第三，強調用政治正確來規範社會；第四：提倡“批判理論”（Critical Theory），批判是現代學生必備的能力。 “Critical Theory” 是打破傳統文化最好的武器。

葛蘭西的理論現在看來是影響深遠的，但一直沒有在意大利之外的人知道，直到一九五七年才有了英文部分內容出現。約瑟於是把畢生的精力放在弘揚光大葛蘭西思想上。因為他的努力，法西斯試圖埋葬的葛蘭西思想得以流傳。約瑟深情地寫到：葛蘭西無私的把生命獻給了革命理想，毫不動搖地為受壓迫人民的事業奮鬥，為他親手創立的意大利革命提供了巨大的能量，對法西斯獨裁以生命來蔑視，是反法西斯的烈士。

約瑟深得葛蘭西的精髓，除了《獄中札記》之外，他按照“Critical Theory” 撰寫和編輯了很多著作，包括，《批判無邊界：後現代批判理論的方向和流派》，《歐洲基督民主：歷史中的批判研究》等等。